"לעלה הירוק יש יותר נסיון מאיתנו בפעילויות מפוקפקות כנגד הממסד, ואל תתפתה למראית עין, מכיוון שאם הם ירצו, הם ישחטו אותך כמו חזיר בחג החורף" אומר שורלאוודוס "הם מיומנים ומאורגנים יותר מאיתנו, ונסיונם המבצעי יהיה לנו לעזר, ובנוגע לריטקט, אינך מבין את המצב לאשורו, הוא אינו שליט טוב וחכם, המהווה אב צודק וחכם לכל נתיניו ומובילם בדרך הישר תוך היווי דוגמה אישית.
ריטקט הוא מעין עלוקה המוצצת את לשד החברה, הוא אינו דמות אב, הוא אינו מספיק חכם בכדי להדריך את נתיניו בדרך הישר והוא אינו דוגמה אישית בשום פנים ואופן, מסיבות שחיתות שבהן מופגן לעגו למעמד השלישי בפומבי אינן מחבבות אותם עליהם, משתאות פאר בזמן שילדים עניים גוועים ברעב בחוצות, מתחננים לפת לחם דלה אינם דבר שנתפס יחדיו.
ריטקט הוא שליט מושחת מיסודו ושנוא, ועלינו להסתיר את עובדת עבודתנו המשותפת למען אותה מטרה, מכיוון שאי הסתרתה משמעותה הרס כל מה שאנו עמלים למענו.
שליט טוב היושב על כסאו ברצון האלים אינו עורך נשפים ססגונים ומפוארים כשקופת ארצו מתרוקנת, הוא אינו קובר ראשו בין כל חגיגות החברה הגבוהה בזמן שמלחמה קרבה אל פתח ביתו, שליט טוב הוא העם, הוא יושב על כסאו בשל מנדט השמים האלוהי שניתן לו לא בשל שושלת אלא בשל מעולותיו הטובות ומידותיו האמורות להוות מופת ודוגמא לכל ההמון.
ריטקט אינו שליט שכזה, ולפיכך העם שונאו ובצדק רב.
ובנוגע למידת השכלתו, כל האסטרולוגיה, התאולוגיה והרטוריקה שלמד באוניברסיטאות החברה הגבוה המפוארות הם כאין וכאפס לעומת הידע המעשי והפרקטי שיש לנו. כישורינו עולים על שלו בכל תחום, ושום רטוריקה שנמצאת עלי אדמות לא תסייע לך כשקהלך שונאך. מילותיו ריקות מתוכן, והוא אינו עומד מאחוריהם, ולכן כל איש פשוט המבין את משמעות שבריו היוצאים מלבו, והוא ידוע כאיש ישר דרך והגון שמילתו כסלע יוכל לגבור בקלות על רטוריקת האקדמיות לחברה הגבוה מכיוון שמילותיו מעוגנות במציאות, צרובות לתוך עורו בעוד שמילותיו של ריטקט מרצדות להן מצד לצד ברוח, נישאות אל מקומות רבים, ואינן קשורות שום קשר בדבר מה אמיתי.
וגם אם הוא עולה עלינו בנאום, שליט אינו צריך לדבר אלא לפעול, ובזאת אנו עולים עליו באופן ברור ומוחץ" מסיים שורלאוודוס את נאומו