סקר: איזה סוג עדכונים תרצו לראות בשיטה לגנזך אורות הסער?

[האיש הצעיר]

לאחרונה פרסמתי כאן בפורום שיטה לעולם של גנזך אורות הסער, ואני נוהג להעלות עדכון בכל יום (לכל הפחות בימים שעברו מאז שהעלתי את השיטה) או לחלופין סשן במשחק של הלורד הבהיר שלר שיצא לצוד צ'ולי בריל (מוזמנים בחום להגיב בו ולעצב אותו).
רציתי לשאול אתכם (עוקבים נוכחיים ופוטנציאלים) איזה עדכונים תרצו לראות.
אפשרויות ששקלתי הם דפי דמות מוכנים למשחק, נתונים עבור דב"שים או מפלצות (המעטות שקיימות ברושאר), פבריאלים נוספים, כשרונות נוספים, ועוד ועוד.
אז מה תרצו לראות?
מוזמנים לכתוב איזה אפשרויות אתם מעדיפים, ממליץ לכתוב כמה אפשרויות בדירוג עדיפות יורד.
אני אשתדל להכניס את מה שביקשתם לעדכונים שאני מעלה.

 

[האיש הצעיר]

אף אחד לא מתעניין?
העדכון של מחר יכלול מפלצת עם רקע ונתונים (לבן שדרה), אבל העדכונים של שבוע הבא תלויים בתגובות לסקר.

 

[Envinyatar]

לצערי, קראתי את הספר הראשון בסדרה לפני כמה שנים, ולא מאד התחברתי אליו (באופן כללי, לא התחברתי לכתבים של סנדרסון, אני חושש), כך שהיכולת שלי לתרום כאן היא די מוגבלת.
מהמעט שכן קראתי (זה מפוזר על כל מיני טבלאות אקסל וקצת מסובך לקריאה) - הייתי מעיר שכרגע (ותקן אותי אם אני טועה), המשחק בשיטה שלך ממוקד בשתי דרכים מאד ספציפיות לשחק, שלא מאד קשורות אחת לשניה - או משחק ניהול משאבים של אציל/חבורת אצילים, או חבורת ציידי מפלצות מקצועיים.
לדעתי, ככל שתרחיב את האפשרויות וה"משימות" או דרכי המשחק, כך זה יוכל למשוך יותר אנשים, ולא רק גרעין קשה של מעריצי הספר.

 

[האיש הצעיר]

לצערי, קראתי את הספר הראשון בסדרה לפני כמה שנים, ולא מאד התחברתי אליו (באופן כללי, לא התחברתי לכתבים של סנדרסון, אני חושש), כך שהיכולת שלי לתרום כאן היא די מוגבלת.

תודה על התגובה.
הסדרה מדברת על משהו אחר, היא מדברת על המאבק של אבירי האור נגד אבות הריק. זה משהו שונה משמעותית מהשיטה כאן, שמתבססת על העולם שהסדרה מתרחשת בו.

מהמעט שכן קראתי (זה מפוזר על כל מיני טבלאות אקסל וקצת מסובך לקריאה) - הייתי מעיר שכרגע (ותקן אותי אם אני טועה), המשחק בשיטה שלך ממוקד בשתי דרכים מאד ספציפיות לשחק, שלא מאד קשורות אחת לשניה - או משחק ניהול משאבים של אציל/חבורת אצילים, או חבורת ציידי מפלצות מקצועיים.

אתה מדבר על המעט שקראת מהשיטה או מהסדרה?
בכל מקרה, הבסיס של השיטה נמצא כאן, וזה ספר שיטה בעל 85 עמודים.
העדכונים שאני מפרסם הם לא הבסיס של השיטה, ואפשר לשחק בלעדיהם. אם תרצה, מדובר בסרטוני יוטיוב שעוזרים לך להנחות.
בנוסף - אתקן: המשחק בהחלט יכול לקשר את שני הדרכים (כמו במקרה של הלורד הבהיר שיצא לצוד צ'ולי בריל) שבו אתה משחק אציל שיצא לציד, כאשר המשך הקמפיין יכול להתמקד באדמות האציל, ולחזור למסעות ציד, וכן הלאה.

לדעתי, ככל שתרחיב את האפשרויות וה"משימות" או דרכי המשחק, כך זה יוכל למשוך יותר אנשים, ולא רק גרעין קשה של מעריצי הספר.

לגבי האמירה שיש כאן רק מעט דברים לעשות, למעשה במו"ד למשל (השיטה הפופולרית ביותר) יש רק אופציה אחת (ציידי מפלצות) ככה שאני בעצם מציע יותר אפשרויות משחק.

 

[Envinyatar]

הרפתקאת מו"ד יכולה להיות הרבה יותר מאשר ציד מפלצות או מבוך 'קלאסי'.

 

[האיש הצעיר]

הרפתקאת מו"ד יכולה להיות הרבה יותר מאשר ציד מפלצות או מבוך 'קלאסי'.

תרחיב בבקשה.

 

[Envinyatar]

הרפתקאת מו"ד, בוודאי קמפיין, יכולות לבוא במגוון צורות שמשלבות קרבות עם אתגרים וסיפורים לא קרביים.
גם אתגרים קרביים יכולים לחרוג בהרבה ממבוך קלאסי או צייד של מפלצת - למשל, התקפה של מתנקשים בנשף, הגנה על טירה או פונדק מהתקפה, חקירה באיזור מפוקפק בעיר, במקום בו רוב או אפילו כל היריבים הם בני אדם ולא מפלצות, ועוד.

 

[האיש הצעיר]

הרפתקאת מו"ד, בוודאי קמפיין, יכולות לבוא במגוון צורות שמשלבות קרבות עם אתגרים וסיפורים לא קרביים.
גם אתגרים קרביים יכולים לחרוג בהרבה ממבוך קלאסי או צייד של מפלצת - למשל, התקפה של מתנקשים בנשף, הגנה על טירה או פונדק מהתקפה, חקירה באיזור מפוקפק בעיר, במקום בו רוב או אפילו כל היריבים הם בני אדם ולא מפלצות, ועוד.

וכל אלו יכולים לבוא גם בשיטה הזו, אולי אפילו ביתר שאת - מכיוון שכשאין הרבה מפלצות, זה יותר מעודד את המנחה לכיוון של הרפתקאות שבהן כל האויבים הם אנושיים.

 

[אלחנן]

לדעתי, השיטה מתעכבת יותר מדי על העולם ועל פירוט התרבויות והמנהגים שלו, ביחס לשיטה עצמה. אלא אם אתה מתכוון ליצור גם עולם מערכה, לא רק שיטה.
אישית אני חושב שהעיקר הוא השיטה, שאפשר להחיל אותה על כל עולם, לא בהכרח רושאר. מה שכל כך יפה בסנדרסון זה החוקיות במערכות הקסם שלו, לא בניית העולם שלו.
לא מצאתי פרק על קשירות. אם אין בשיטה קושרים, חבל. לדעתי, כדאי לך לקחת את כל רשימות הדאהן והנאהן שעיצבת כדי להחליף את הגזעים, ולהחליף אותם בעשרת סוגי הקושרים, ואולי גם אבות הריק. הדאהן והנאהן יעברו מעיצוב הדמות לנספח דב"שים. אני לא מוצא עניין לשחק בשיטה שונה, כשהחלק המעניין ביותר לא נכלל.
אם תשקול להוסיף קושרים, או שכבר הוספת ולא שמתי לב, הנקודות החשובות ביותר לדעתי הן:
1: לסדר את ארבעת השבועות של כל מסדר על על פי הXP או משהו דומה. אפשר להישבע שבועה רק כשהתחזקת מספיק, או במקרי חירום קיצוניים.
2: הרסיסים שלהם גמישים, לא בהכרח חרבות. תצטרך לכתוב נוסחה לשיפור כל נשק בפני עצמו, ולקשת רסיס אולי יצטרכו מיתר לקשור על הקשת עצמה.
3: תצטרך לכתוב גזע חדש לגמרי לכל אחד מהמסדרים, ובהנחה שאתה לא רוצה להפריד בין השיטה לעולם, תצטרך גם לתאר את מצבו של כל מסדר.
4: לא רק שהקשירות שלהם שונות, גם שאיבת אור הסער שלהם שונה. מרקדי קצוות למשל, ממירים אוכל לאור סער (או שליפט היא מקרה מיוחד גם בזה).
אני מציע מכל הלב, שגם אם אתה שומר גם את השיטה וגם את העולם, תצל את הספר ל2 חלקים. זה יפשט את העניינים, ויאפשר להרבה אוהדי הסדרה שלא זוכרים בדיוק איך העולם עובד, כי בוא, זה חתיכת עולם מסובך, ליהנות ממערכת הקסם המשגעת הזו.
אני חושב שזה יעזור גם לעתיד, כשהקוסמיר יתחיל להתמצק, תהליך שסנדרסון רומז שיתחיל בשנים הקרובות, שתוכל לקשר בין השיטה שלך, לשיטה שסביר שמישהו בעולם כותב על אלנטריס, לדוגמה. בהצלחה!

 

[האיש הצעיר]

לדעתי, השיטה מתעכבת יותר מדי על העולם ועל פירוט התרבויות והמנהגים שלו, ביחס לשיטה עצמה. אלא אם אתה מתכוון ליצור גם עולם מערכה, לא רק שיטה.
אישית אני חושב שהעיקר הוא השיטה, שאפשר להחיל אותה על כל עולם, לא בהכרח רושאר. מה שכל כך יפה בסנדרסון זה החוקיות במערכות הקסם שלו, לא בניית העולם שלו.
לא מצאתי פרק על קשירות. אם אין בשיטה קושרים, חבל. לדעתי, כדאי לך לקחת את כל רשימות הדאהן והנאהן שעיצבת כדי להחליף את הגזעים, ולהחליף אותם בעשרת סוגי הקושרים, ואולי גם אבות הריק. הדאהן והנאהן יעברו מעיצוב הדמות לנספח דב"שים. אני לא מוצא עניין לשחק בשיטה שונה, כשהחלק המעניין ביותר לא נכלל.
אם תשקול להוסיף קושרים, או שכבר הוספת ולא שמתי לב, הנקודות החשובות ביותר לדעתי הן:
1: לסדר את ארבעת השבועות של כל מסדר על על פי הXP או משהו דומה. אפשר להישבע שבועה רק כשהתחזקת מספיק, או במקרי חירום קיצוניים.
2: הרסיסים שלהם גמישים, לא בהכרח חרבות. תצטרך לכתוב נוסחה לשיפור כל נשק בפני עצמו, ולקשת רסיס אולי יצטרכו מיתר לקשור על הקשת עצמה.
3: תצטרך לכתוב גזע חדש לגמרי לכל אחד מהמסדרים, ובהנחה שאתה לא רוצה להפריד בין השיטה לעולם, תצטרך גם לתאר את מצבו של כל מסדר.
4: לא רק שהקשירות שלהם שונות, גם שאיבת אור הסער שלהם שונה. מרקדי קצוות למשל, ממירים אוכל לאור סער (או שליפט היא מקרה מיוחד גם בזה).
אני מציע מכל הלב, שגם אם אתה שומר גם את השיטה וגם את העולם, תצל את הספר ל2 חלקים. זה יפשט את העניינים, ויאפשר להרבה אוהדי הסדרה שלא זוכרים בדיוק איך העולם עובד, כי בוא, זה חתיכת עולם מסובך, ליהנות ממערכת הקסם המשגעת הזו.
אני חושב שזה יעזור גם לעתיד, כשהקוסמיר יתחיל להתמצק, תהליך שסנדרסון רומז שיתחיל בשנים הקרובות, שתוכל לקשר בין השיטה שלך, לשיטה שסביר שמישהו בעולם כותב על אלנטריס, לדוגמה. בהצלחה!

אני מבין שאל אף שכתבתי את זה כמה תגובות מעליך, לא הבנת, אז אצטט את עצמי:

הסדרה מדברת על משהו אחר, היא מדברת על המאבק של אבירי האור נגד אבות הריק. זה משהו שונה משמעותית מהשיטה כאן, שמתבססת על העולם שהסדרה מתרחשת בו.

כלומר, המשחק מיועד להיות משחק בעולם ולא בסדרה.
אי לכך ובהתאם לזאת, כל הדברים שנכנסים לקטגוריית החורבן (ובכלל זה המישורים המנופצים ואיחוד אלת'קאר, שנעשה בעקבות חזיונותיו של גאבילר) נמחק מהעולם.
אני שוקל (או יותר נכון לומר משתעשע ברעיון) לכתוב גם הרחבה שתכניס את אבירי האור פנימה, אבל הבעיה העיקרית היא שאין לי כמעט מידע על סוגי הפרצים מלבד פרץ הכבידה, פרץ האור, פרץ השינוי ופרץ הצמיחה מחדש.
בנוסף, אני יודע רק על שמונה מתוך מסדרי אבירי האור, כי רק שמונה מופיעים בספרים שתורגמו לעברית (השניים הנוספים הם ונלי ואים, ונלי לא גילתה את כוחה, ואים נהרג בספר הראשון בידי נאלאן).

חוץ מההערה המרכזית הזאת, אעיר כמה הערות טכניות על מה שכתבת:

לסדר את ארבעת השבועות של כל מסדר על על פי הXP או משהו דומה. אפשר להישבע שבועה רק כשהתחזקת מספיק, או במקרי חירום קיצוניים.

יש 5 שבועות. נאלאן אומר את זה במפורש לסזת', ונאלאן הוא שובר שחקים מהשבועה החמישית בנוסף להיותו מבשר.

הרסיסים שלהם גמישים, לא בהכרח חרבות. תצטרך לכתוב נוסחה לשיפור כל נשק בפני עצמו, ולקשת רסיס אולי יצטרכו מיתר לקשור על הקשת עצמה.

נראה לי שאני אסתפק בלתת להם אורך מקסימלי, אפשרות לבצע הדיפה (מגן רסיס), ונזק קבוע, ויכולת לתאר את זה קורה איך שהם רוצים.
חוץ מזה, יש סיבה שהמתים הם בצורת חרבות. זו הצורה הכי יעילה כשאתה נלחם נגד אבות הריק.

: תצטרך לכתוב גזע חדש לגמרי לכל אחד מהמסדרים, ובהנחה שאתה לא רוצה להפריד בין השיטה לעולם, תצטרך גם לתאר את מצבו של כל מסדר.

איך מסדר הופך לגזע? מסדר הוא מבנה מלאכותי של אנשים רגילים שקיבלו יכולות. גזע זה משהו מולד. אני לא רואה את שני הדברים האלו קשורים אחד לשני בשום צורה.

: לא רק שהקשירות שלהם שונות, גם שאיבת אור הסער שלהם שונה. מרקדי קצוות למשל, ממירים אוכל לאור סער (או שליפט היא מקרה מיוחד גם בזה).

ליפט מקרה מיוחד גם בזה, זה כתוב די במפורש בהפוגה שבה היא פורצת לארמון של אזיר, היא גם יכולה לגעת בספרן שלה (גם כשהוא לא רסיס). זה בגלל שהיא נמצאת באופן קבוע חלקית בצללעולם, וזו גם הסיבה שהיא יכולה לעכל מזון לאור סער.
אולי זה קשור איכשהו לזה שהיא ביקרה אצל שומרת הלילה.

 

[אלחנן]

הסדרה מדברת על משהו אחר, היא מדברת על המאבק של אבירי האור נגד אבות הריק. זה משהו שונה משמעותית מהשיטה כאן, שמתבססת על העולם שהסדרה מתרחשת בו.כלומר, המשחק מיועד להיות משחק בעולם ולא בסדרה.
אי לכך ובהתאם לזאת, כל הדברים שנכנסים לקטגוריית החורבן (ובכלל זה המישורים המנופצים ואיחוד אלת'קאר, שנעשה בעקבות חזיונותיו של גאבילר) נמחק מהעולם.

למה החזיונות הן לא חלק מהעולם? אם אתה רוצה לציים שאתה כותב שיטה לעולם איך שהוא היה לפני שנכנסים לקטגוריית החורבן, הכול טוב, אבל אל תחשוב שצריכים להבין את זה בנבואה.
ראיתי את מה שכתבת, שה"שיטה" נכתבה על העולם ולא על השיטה, והנחתי שאתה רוצה להתמקד יותר בעולם מאשר בצורות הקסם, ולא שמחקת לחלוטין את הצורות הללו, במיוחד שראיתי בשיטה עצמה שכן שמרת את חרבות הרסיס ומאפיינים אחרים של ה"שיטה". ובמיוחד, בגלל שרושאר בלי אבירי אור, הוא לא רושאר. כמו שהארי פוטר לא טיפש הוא לא הארי פוטר.

חוץ מזה, יש סיבה שהמתים הם בצורת חרבות. זו הצורה הכי יעילה כשאתה נלחם נגד אבות הריק.

בקרב פנים מול פנים, כן. אבל אם אביר אור רוצה לזמן את הרסיס בצורת קשת, הוא יכול. אתה יכול לפשט את השיטה, אבל שוב, לדעתי עדיף לפשט את ההיסטוריה ולכתוב עוד אפשרויות לשחקנים.

איך מסדר הופך לגזע? מסדר הוא מבנה מלאכותי של אנשים רגילים שקיבלו יכולות. גזע זה משהו מולד. אני לא רואה את שני הדברים האלו קשורים אחד לשני בשום צורה.

אין הבדל ממשי בין גזע למקצוע, חוץ ממולטי קלאס. כל אחד מהם מביא יכולות שונות, והם נבחרים לפני תחילת המשחק, כך שהדמות "נולדה" עם שניהם. (אמנם למקצוע יש תוספים עם העלייה בדרגות, אבל זה לא הבדל אמיתי. אם תכתוב גזע עם עלייה בדרגות, הוא ישאר גזע. הם אותו הדבר. וכך גם הבאקגראונד. הם מרכיבי הדמות הבסיסיים).
קוראים לזה גזע ולזה מקצוע, כי זה גזע וזה מקצוע. אני הצעתי, שגם אצלך תעשה את החילוק הזה, אבל מאחר שיש רק 2 גזעים בעולם הזה, הצעתי שבמקום "גזע", תאפשר בחירה ב: אביר אור/אבי ריק/אדם רגיל/פרשנדי. וחוץ מה"גזע", שהוא לא באמת גזע אלא הגדרה מקבילה, יהיו את המקצועות שכתבת, כמו שקאלאדין הוא גם אביר אור וגם לוחם חניתות.

זה בגלל שהיא נמצאת באופן קבוע חלקית בצללעולם, וזו גם הסיבה שהיא יכולה לעכל מזון לאור סער. אולי זה קשור איכשהו לזה שהיא ביקרה אצל שומרת הלילה.

הסבר מעניין. קאנון או תיאוריה? כי יכול להיות שכל מחליקי הקצוות הם כאלו. ידוע על עוד חוץ ממנה?

 

[האיש הצעיר]

למה החזיונות הן לא חלק מהעולם? אם אתה רוצה לציים שאתה כותב שיטה לעולם איך שהוא היה לפני שנכנסים לקטגוריית החורבן, הכול טוב, אבל אל תחשוב שצריכים להבין את זה בנבואה.
ראיתי את מה שכתבת, שה"שיטה" נכתבה על העולם ולא על השיטה, והנחתי שאתה רוצה להתמקד יותר בעולם מאשר בצורות הקסם, ולא שמחקת לחלוטין את הצורות הללו, במיוחד שראיתי בשיטה עצמה שכן שמרת את חרבות הרסיס ומאפיינים אחרים של ה"שיטה". ובמיוחד, בגלל שרושאר בלי אבירי אור, הוא לא רושאר. כמו שהארי פוטר לא טיפש הוא לא הארי פוטר.

זה כתוב בכמה מקומות.
שוב, הנקודה היא לשחק את העולם ללא הדברים שקשורים לחורבן. חרבות הרסיס לא נכללות בקטגוריית החורבן בגלל שהן נמצאות שם עוד לפני כל המאבקים.

בקרב פנים מול פנים, כן. אבל אם אביר אור רוצה לזמן את הרסיס בצורת קשת, הוא יכול. אתה יכול לפשט את השיטה, אבל שוב, לדעתי עדיף לפשט את ההיסטוריה ולכתוב עוד אפשרויות לשחקנים.

ואת מה בדיוק הוא יירה מתוך הקשת הזאת?
אתה מדבר על קאנון שלא קראתי (הספר הרביעי) או שזה תיאוריה שלך?

אין הבדל ממשי בין גזע למקצוע, חוץ ממולטי קלאס. כל אחד מהם מביא יכולות שונות, והם נבחרים לפני תחילת המשחק, כך שהדמות "נולדה" עם שניהם. (אמנם למקצוע יש תוספים עם העלייה בדרגות, אבל זה לא הבדל אמיתי. אם תכתוב גזע עם עלייה בדרגות, הוא ישאר גזע. הם אותו הדבר. וכך גם הבאקגראונד. הם מרכיבי הדמות הבסיסיים).
קוראים לזה גזע ולזה מקצוע, כי זה גזע וזה מקצוע. אני הצעתי, שגם אצלך תעשה את החילוק הזה, אבל מאחר שיש רק 2 גזעים בעולם הזה, הצעתי שבמקום "גזע", תאפשר בחירה ב: אביר אור/אבי ריק/אדם רגיל/פרשנדי. וחוץ מה"גזע", שהוא לא באמת גזע אלא הגדרה מקבילה, יהיו את המקצועות שכתבת, כמו שקאלאדין הוא גם אביר אור וגם לוחם חניתות.

ההבדל הממשי בין גזע למקצוע הוא שמקצוע יכול להשתפר, וגזע לא. זה משמעותי מאוד.
הסיבה פשוטה: או שאתה אלף או שאתה לא, אבל לוחם אתה יכול להיות לוחם יותר או לוחם פחות.
ד"א, אבירי האור ואבות הריק הם התפתחות של בני האדם והפרשנדים בהתאמה, אז לא נכון במיוחד לחלק ביניהם.

הסבר מעניין. קאנון או תיאוריה? כי יכול להיות שכל מחליקי הקצוות הם כאלו. ידוע על עוד חוץ ממנה?

תאוריה מתוך הקאנון. הספרן שלה (ווינדל) אומר לה שהיא מיוחדת בעניין הזה, ולא אמורה להיות מסוגלת לגעת בו, וזה בגלל שהיא "קצת בממלכה האחרת".
לא ידוע על עוד חוץ ממנה, אבל העובדה שהספרן (שאותו שלחו המנהיגים של הסוג שלו, שאמורים לדעת מה קורה למרקדי קצוות) שלה לא ידע שהיא מסוגלת לעשות את זה, כנראה שהיא מיוחדת (שוב, זה קשור איכשהו גם לזה שהיא ביקרה אצל שומרת הלילה).

 

[אלחנן]

אתה מדבר על קאנון שלא קראתי (הספר הרביעי) או שזה תיאוריה שלך?

קאנון. ליפט בחרה לזמן את שלה כמוט, וקאלאדין לפעמים מזמן את שלו כחנית. בedgedancer (בגרסת השמע), ווינדל מספר שהוא שמע על זימונים כקשת, אבל תוהה איך הספרן יוצר מיתר.

ההבדל הממשי בין גזע למקצוע הוא שמקצוע יכול להשתפר, וגזע לא. זה משמעותי מאוד.
הסיבה פשוטה: או שאתה אלף או שאתה לא, אבל לוחם אתה יכול להיות לוחם יותר או לוחם פחות.

זה לא משמעותי, כי גזע יכול להשתנות במהלך המשחק. אולי לא להשתפר, אבל יכול להשתנות. לעומת זאת, לאבד דרגות במקצוע, אני חושב שאי אפשר.
אבל הנקודה הייתה, שאף על פי שההגדרות של גזע ושל מקצוע שונות, הם אותו רעיון. השינויים מינוריים.

ד"א, אבירי האור ואבות הריק הם התפתחות של בני האדם והפרשנדים בהתאמה, אז לא נכון במיוחד לחלק ביניהם.

אתה צודק, אבל אם כן אפשר גם לחלק במשחק המקורי בין "משתמשי קסם" ל"טנקים".
אני לא מחפש את החלוקה המדויקת, אלא את הקלה ביותר לשימוש.

 

[האיש הצעיר]

קאנון. ליפט בחרה לזמן את שלה כמוט, וקאלאדין לפעמים מזמן את שלו כחנית. בedgedancer (בגרסת השמע), ווינדל מספר שהוא שמע על זימונים כקשת, אבל תוהה איך הספרן יוצר מיתר.

זה שאפשר לזמן ככלי נשק שונים אני יודע, אבל השאלה היא אם קשת גם קאנון או שזו תיאוריה שלך (בסגנון: "אם חנית כן, אז למה לא קשת").

זה לא משמעותי, כי גזע יכול להשתנות במהלך המשחק. אולי לא להשתפר, אבל יכול להשתנות. לעומת זאת, לאבד דרגות במקצוע, אני חושב שאי אפשר.
אבל הנקודה הייתה, שאף על פי שההגדרות של גזע ושל מקצוע שונות, הם אותו רעיון. השינויים מינוריים.

אי אפשר להחליף גזע במהלך משחק מו"ד רגיל.
אתה מכיר דרך כזו שלא כוללת רצח של הדמות?

 

[אלחנן]

אבל השאלה היא אם קשת גם קאנון או שזו תיאוריה שלך

ווינדל מספר שהוא שמע שזה קרה.

אי אפשר להחליף גזע במהלך משחק מו"ד רגיל.
אתה מכיר דרך כזו שלא כוללת רצח של הדמות?

לא כאלו שאני זוכר כרגע. אבל אני כן מכיר כמה שכוללים הריגה של הדמות.

 

[האיש הצעיר]

לא כאלו שאני זוכר כרגע. אבל אני כן מכיר כמה שכוללים הריגה של הדמות.

הריגה של הדמות = פעולה יוצאת דופן מאוד מאוד שלא אמורים להתייחס אליה בדיון רגיל.
גם אני מכיר כמה כאלה.

 

[אלחנן]

אני מתייחס אליה, כי היא מפריכה את הטענה שגזע בסיסי יותר ממקצוע.

 

[האיש הצעיר]

אני מתייחס אליה, כי היא מפריכה את הטענה שגזע בסיסי יותר ממקצוע.

אולי מכאנית אתה צודק, אבל בקונספט בוודאי לא.
בכל מקרה, כל הדיון הזה הוא בשאלה האם כדאי לי להפוך את המונח "אביר אור" לגזע ואת "לוחם חניתות" למקצוע, ומכיוון שאין לי כוונה (לכל הפחות בשלב זה) להתייחס לאבירי האור בשיטה, הדיון מיותר לחלוטין.

 

[I Am A Druid]

גזע ומקצוע לא חייבים להיות כמו של מו''ד. מקצוע יכול להיות אוסף של כישרונות ש''מומלץ לבחור כדי ליצור לוחם'' וגזע יכול להיות יכולות מולדות שלאט-לאט אתה לומד לשלוט בהן. אולי בעולם המערכה שלי כל האשפים הם אלפים, והדרגות מבטאות הסתגלות לדרכי הקסם עם השנים? גזע לא חייב להיות סטטי.
בכללי אני לא קורא את השיטה, אבל מצאתי את ההערה הזו לגבי ההבדל בין גזע למקצוע מעניינת, כי ממה שכן קראתי השיטה שלך מאוד דומה למו''ד... אז רק מוודא שאתה מבין שגזע ומקצוע לא חייבים להיות כמו של מו''ד.

 

[האיש הצעיר]

גזע ומקצוע לא חייבים להיות כמו של מו''ד. מקצוע יכול להיות אוסף של כישרונות ש''מומלץ לבחור כדי ליצור לוחם'' וגזע יכול להיות יכולות מולדות שלאט-לאט אתה לומד לשלוט בהן. אולי בעולם המערכה שלי כל האשפים הם אלפים, והדרגות מבטאות הסתגלות לדרכי הקסם עם השנים? גזע לא חייב להיות סטטי.
בכללי אני לא קורא את השיטה, אבל מצאתי את ההערה הזו לגבי ההבדל בין גזע למקצוע מעניינת, כי ממה שכן קראתי השיטה שלך מאוד דומה למו''ד... אז רק מוודא שאתה מבין שגזע ומקצוע לא חייבים להיות כמו של מו''ד.

אני מבין את זה היטב.
השיטה הזו דומה למו"ד במובנים מסוימים, אבל במובנים אחרים לא. לדוגמה: הפציעות וגלגולי עמידות מחליפים את הנק"פ, וישנם שינויים נוספים.