אוף! איזו טרגדיה!
לסקארו נערכת אזכרה מכובדת בנוכחות כל השבט בו מוזכרים שבחיו ומתואר מבחנו האחרון.
אוקיליל, מהיותו שר, מקבל במותו את הכבוד בפסל עץ בדמותו בגודל טבעי מגולף ביד אמן. מחליפתו- פיאלגרה.
מזמור קינה מחובר על הפרשה:
קינה לאוקיליל ולנפש הטועה
הפרשה עוד לא החלה, על שני קסוניטים. הפרשה עוד לא החלה, בני אל יקרים.
האל אשר הוא הבוחן שמה נעדר,
ויאספו טועי דרכים ויעש רע ומר.
כי הם הקריבו לאלם מנחה שלא רצה.
כי הם הקריבו לאלם את אחיהם למשרפה.
הפרשה הן רק החלה, על שני קסוניטים. הפרשה הן רק החלה, בני אל יקרים.
ועוד לא בא הוא הבוחן לראות את עוונם,
כי הוא נפגע מן הזורח אשר צמח מולם.
והם עשו להם אז כת- כת סקארו זה הוא שמה.
ואת הכת הנהיג סקארו פושע בן כלימה.
הפרשה עוד לא תמה, על שני קסוניטים. הפרשה עוד לא תמה, בני אל יקרים.
וישב לו הו אל דגול למשול על כלל עמו,
וירא כי מה גדול החטא אשר חטא לו בנו.
ויאמר האל דבר נא עבדי, אוקיליל שר הנבואות.
אמור נא להם לעמי את סקארו להגלות.
הפרשה כמעט ותמה, על שני קסוניטים. הפרשה כמעט ותמה, בני אל יקרים.
לכשיצא סקארו לדרך, נפשו טועה והוא שיכור,
השיב הבוחן סדר לשבטו ופערים החל לסגור.
ולאחר זמן מה חזר לו סקארו הטועה.
ויאמר סקארו כי חזר בו, חזר והשתנה.
אך מה לו כי כוחו אזל, כוחו של האל,
אוקיליל בו ביקש עצה אם להחזיר את הנוכל.
והוא לו לא ענה דבר,
כי הוא היה במעט כוחו וגם זמנו קצר.
ויבש סקארו שהוגלה ויצא שוב אל המסע,
וכשיחזור מזה שנה לבקש מחילה כראשונה,
ולא הושב ולא נענה כי במנוחתו האל שהה,
ולא השיב, ולא צפה על עמו אשר בשממה,
ולא שט ליבו של האל הבוחן הנורא,
לחון את בנו, נפש טועה, לשבת גם בנחלה.
אך כך ידע שר הנבואות,
כי רגשותיו של סקארו ראויים למחילות.
הפרשה הנה כך תמה, על שני קסוניטים. הפרשה הנה כך תמה, בני אל יקרים.
סקארו את עונשו קיבל, קיבל כפל כפליים.
אוקיליל מיוסר יצא לבקש נקי כפיים.
שניהם ברוכים, שניהם תמימים, שניהם עברו מן העולם.
רק הוא אל קסוניט הדגול, בוכה על היעדרם.
כי כך הלכו שני קסוניטים בינות שמיים והם טובים וצדיקים אין מפריד בין השניים.
תגיד- זה חופר או רגשני מדי?